En México, el culto a la Santa Muerte es uno de los más extendidos, en especial, entre aquellos que viven al margen inferior de la sociedad. Es un producto del sincretismo entre las creencias precolombinas de Mictlantecuhtli, el Señor de los Muertos, con el castizo Santo de la Buena Muerte, creencia importada por los españoles que atribuía a un santo, por lo general San Silvestre, la potestad de permitir que sus adeptos pidieran tener una “buena muerte”, es decir, morir luego de haber recibido la extremaunción para asegurar el Paraíso. La también llamada “Niña Blanca” es la protectora de los niños de la calle, asaltantes, narcotraficantes y prostitutas.

La eterna lucha entre los preceptos religiosos y en contrasentido las teorías científicas especializadas en genética, geología, arqueología, anatomía, paleontología, geografía, embriología; particularmente acerca de nuestro origen ya sean divino o evolutivamente natural, han prevalecido las discusiones y disputas por muchos siglos.

Cuando el término cultura surgió en Europa, entre los siglos XVIII y XIX, se refería a un proceso de cultivación o mejora, como en la agricultura u horticultura. En el siglo XIX, pasó primero a referirse al mejoramiento o refinamiento de lo individual, especialmente a través de la educación, y luego al logro de las aspiraciones o ideales nacionales.

En términos de resumen y conclusión, bien pudiésemos estar de acuerdo que las tres principales corrientes ideológicas actuales en nuestras sociedades mundiales son las siguientes:

En el año 415, Hypatia, matemática y directora de la Biblioteca de Alejandría, fue capturada por monjes cristianos seguidores de Cirilo, obispo de Alejandría. Hypatia fue desnudada y desollada viva, arrancándole la carne de sus huesos con conchas marinas. Tiempo después Cirilo fue declarado Santo de la Iglesia.